הקדמה כתוב אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי ודרשו חכמז"ל שבזכות לימוד התורה העולם קיים פסחים דף ס"ח ע"ב וכתיב והגית בו יומם ולילה וצבי וחמיד ורגיג וילעון באורייתא וכתיב אם בחוקותי תלכו ואת מצותי תשמרו ופירש רש"י ז"ל שתהיו עמלים בתורה והובא באו"ח סימן תקמ"ה בשערי תשובה בבר"י כ' תשובת כת"י מהר"י הלוי מטרי"ש שהי' קדמון ושואל שאלות מן השמים ומשיבים לו, וז"ל אם מותר לכתוב פי' פסוק הלכה בחה"מ והשיבו לו אוהב ה' שערי ציון המצוינים בהלכה שמחדשים חידוש בהלכה ומעמידים אותם על בוריין אותם שערים נאהבים יותר מכל משכנות יעקב וכל אותם החושבים מחשבות וסברות בהלכה חמורה ובפוסקים החמורים אהוב ונחמד לפני המלך העליון ואם על אבידת כסף הותר מלאכה בחה"מ כ"ש וכ"ש שיש לחוש על אבידת המרגליות היקרות שהם סברות ומחשבות התורה היקרה שיש לכותבם שלא ישתכחו ויאבדו וכל הכותב אותו מקבל שכר עליהם זה פירשו לי ושמו בפי אמת עכ"ל ואיתא במדרש שע"י חידושי תורה שמחדשין נבראו שמים חרשים וארץ חדשה ועל זה רמז הפ' בישעי' סימן ס"ו כי כאשר השמים החרשים והארץ החרשה אשר אני עושה עומדים לפני נאום ה' כן יעמוד זרעכם ושמכם, לכן הרהבתי בנפשי עוז לחדש חידושי תורה ולעיין בהלכה וכבר כתב בהקדמת ספר התעוררות תשובה חלק ראשון וז"ל: ואני הנה שמעתי מאאמו"ר זצ"ל שאמר בשם מר אביו זצ"ל שלהורות תשובה להלכה ולמעשה צריך המורה להיות בקי בש"ס ופוסקים שנית צריך שיהי' לו שכל ישר הולך שלישית צריך להיות גברא רמריה סייעיה ויען כי גם אחד משלש אלה לא בי הוא, לכן אין ל סמוך על תשובות אלו להלכה ולמעשה וגם מעיקרא אדעתא דהכא לא יררתי לעומקה של הלכה למצה עומק הדין גם לא למדתי הענין על בוריו, גם לא חפשתי בספרי רבותינו הראשונים ואחרונים ז"ל, מי שרעתו רחבה ושלש אלה בו הוא יברר הלכה לאמיתה של תורה ואני לא באתי אלא כמעורר, לכן קראתי בשם "התעוררות תשובה" עכ"ל, וראיתי במדרש ילקוט על פסוק והגה מפיו יוצא שהקב"ה מחדש חידושי הלכה בפמליא של מעלה בכל יום, ומי יתן שנזכה לכה"פ כסומא בארובה לכוון הלכה אחת מהם והקב"ה יחזירנו בתשובה מאהבה ובזכות לימוד התורה נזכה לגאולה שלימה כמו שדרשו חכמז"ל על פסוק בהושע גם כי יתנו' בגוים עתה אקבצם במהרה בימינו לטובה אמן.